Siete meses antes de morir, el famoso psiquiatra estadounidense Leon
Eisenberg, que descubrió el trastorno de déficit de atención e hiperactividad
(TDAH), afirmó que se trata de "un ejemplo de enfermedad ficticia".
Esta afirmación, hecha por el destacado médico, fue publicada por el semanario alemán 'Der Spiegel'.
Los primeros intentos de explicar la existencia de este trastorno fueron llevados a cabo en los años 30. En aquel momento, los médicos que trataban a niños con un carácter inquieto y con dificultad para concentrarse les diagnosticaban el síndrome posencefálico, pese a que la mayoría de esos niños nunca habían tenido encefalitis.
Fue precisamente Leon Eisenberg quien en los años 60 volvió a hablar de dicho trastorno. En el año 1968 incluyó la enfermedad en el 'Manual diagnóstico y estadístico de los trastornos mentales'.
Esta afirmación, hecha por el destacado médico, fue publicada por el semanario alemán 'Der Spiegel'.
Los primeros intentos de explicar la existencia de este trastorno fueron llevados a cabo en los años 30. En aquel momento, los médicos que trataban a niños con un carácter inquieto y con dificultad para concentrarse les diagnosticaban el síndrome posencefálico, pese a que la mayoría de esos niños nunca habían tenido encefalitis.
Fue precisamente Leon Eisenberg quien en los años 60 volvió a hablar de dicho trastorno. En el año 1968 incluyó la enfermedad en el 'Manual diagnóstico y estadístico de los trastornos mentales'.
Uno de
los principales logros de Eisenberg fue conseguir que la gente creyera que el
TDAH tiene causas genéticas. El sentimiento de culpa de los padres desaparece
de esa forma al pensar que el niño ha nacido así y el tratamiento con
medicamentos es menos cuestionable. Sin embargo, pocos meses antes de su muerte,
confesó que lo que debería hacer un psiquiatra infantil es tratar de establecer
las razones psicosociales que pueden provocar determinadas conductas, un
proceso que lleva tiempo por lo que "prescribir una pastilla contra el
TDAH es mucho más rápido".
Después de estas revelaciones se puede mencionar otro estudio realizado por la psicóloga estadounidense Lisa Cosgrove. Según esta profesional, de los 170 miembros del grupo que trabaja con el 'Manual de los trastornos mentales', el 56% tenía una o más relaciones financierass de la industria farmacéutica.
Después de estas revelaciones se puede mencionar otro estudio realizado por la psicóloga estadounidense Lisa Cosgrove. Según esta profesional, de los 170 miembros del grupo que trabaja con el 'Manual de los trastornos mentales', el 56% tenía una o más relaciones financierass de la industria farmacéutica.
El cronista Alonso González de Nájera señalaba en Desengaño y reparo de la guerra del Reino de Chile: "Chile
quiere decir 'frío' en lengua de algunos naturales, nombre que le fue
dado por ser excesivamente fríos los vientos que corren de sus nevadas
sierras en tiempo de invierno, en las partes que caen al sur".
El abate jesuita Juan Ignacio Molina daba a conocer otra versión que decía: "Con
mucha más verosimilitud pretenden los chilenos que se derive su nombre
de la voz Chili que repiten con mucha frecuencia ciertos pajarillos del
género de los tordos, de que abunda el país" y concluye que los
primeros indígenas al establecerse en estos lugares tomaron como buena
señal el sonido emitido por estas avecillas y nombraron así estas
tierras. Esta explicación coincide con la de Manuel Antonio Román en el Diccionario de chilenismos y otras voces y locuciones viciosas (1908) en que se dice: "En
cuanto a la etimología de Chile... se derive como lo más seguro y
probable, que el ave llamada ahora trile (Xanthornus cayenensis), porque
tal es su grito, y que, según las regiones, se pronunciaba thrile o
chile".
Un planteamiento más extenso es el que entregó otro sacerdote jesuita, Diego de Rosales, quien sostiene que "el
nombre de este Reyno de Chile lo tomó de un cacique de mucho nombre que
vivía en Aconcagua y era señor de aquel valle, [...] el qual cacique se
llamaba Tili, y corrombiendo el vocablo los del Perú, le llamaban
Chilli o Chili". Y más adelante continúa "que marchando del Cuzco después a la conquista de Reyno el adelantado Don Diego de Almagro" se encontró con gentes que llevaban el tributo en oro hacia el Perú "y
que preguntándoles de dónde venían, respondieron que de Tili, y los
españoles trabucaron (cambiaron) el nombre Tili en el de Chili, por
cuanto les sonaba mejor y era más conforme a su lengua general quichua
(quechua)..." Para hacer hincapié en este cambio de la voz Tili a Chili el padre Rosales plantea que en lengua quechua chili significa "nata
y flor de la tierra [...] y los primeros conquistadores del Perú que
entraron a Chile, ya por parecerse al nombre del cacique Tili, ya porque
esta tierra les pareciese fértil y la nata de otras, le llamaron Chili,
y esse nombre cogieron los españoles, pronunciado Chile o Chili".
Es más, alude a que los indígenas tienen una pronunciación diferente a
los españoles y que los primeros al referirse a "este Reyno" decían
Chilli.
Por
último, la interpretación emitida a comienzos del siglo XX por el
antropólogo y arqueólogo Ricardo Latcham, y que tiene varios puntos en
común con la del padre Rosales, señala "que los indios trasplantados
de la región de Arequipa dieron al valle [de Quillota o Aconcagua] que
vinieron a ocupar el nombre de Chile, en recuerdo de su patria". En
dicha exposición hacía alusión a un texto de 1752 en el cual se
planteaba que en al región de Arequipa existía un río Chile, cuyo nombre
deriva de chiliva, que significa tuétano, "por el meduloso color que trae en sus corrientes en tiempos de aguas [...]". Finalmente Latcham afirma que "Almagro
llegó hasta el valle de Chile, o como se decía entonces, el valle de
los Chiles [...] cuando volvió al Perú [...] al referirse a su
expedición, dijeron que habían llegado hasta Chile, el nombre del último
valle en que acamparon. Este nombre se hizo general, al hablar de toda
la región al sur de Desierto de Atacama [...] es esa la verdadera
explicación del nombre de Chile".